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<!DOCTYPE html>

<title>Marcel Lefebvre</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Marcel Lefebvre</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Marcel François Marie Joseph Lefebvre</b> <a href="Spiritaner" title="Spiritaner">CSSp</a> (* <a href="29._November" title="29. November">29. November</a> <a href="1905" title="1905">1905</a> in <a href="Tourcoing" title="Tourcoing">Tourcoing</a>, <a href="Nord-Pas-de-Calais" title="Nord-Pas-de-Calais">Nord-Pas-de-Calais</a>, <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a>; † <a href="25._M%C3%A4rz" title="25. März">25. März</a> <a href="1991" title="1991">1991</a> in <a href="Martigny" title="Martigny">Martigny</a>, <a href="Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a>) war ein <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischer</a> <a href="Erzbischof" title="Erzbischof">Erzbischof</a> und eine Leitfigur <a href="Katholischer_Traditionalismus" title="Katholischer Traditionalismus">katholischer Traditionalisten</a>, die wesentliche Reformen des <a href="Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweiten Vatikanischen Konzils</a> (1962–1965) ablehnten: darunter die Theologie und die praktischen Folgen von <i><a href="Nostra_Aetate" class="mw-redirect" title="Nostra Aetate">Nostra Aetate</a></i>, den <a href="%C3%96kumenismus" title="Ökumenismus">Ökumenismus</a> und die <a href="Liturgiereform" title="Liturgiereform">Liturgiereformen</a> seit 1965.

</p><p>1969 gründete Lefebvre deshalb die <a href="Priesterbruderschaft_St._Pius_X." title="Priesterbruderschaft St. Pius X.">Priesterbruderschaft St. Pius X.</a> 1976 wurde er wegen Priesterweihen ohne <a href="Weiheentlassschreiben" title="Weiheentlassschreiben">Weiheentlassschreiben</a> von <a href="Papst" title="Papst">Papst</a> <a href="Paul_VI." title="Paul VI.">Paul VI.</a> <a href="Suspension_(Kirchenrecht)" class="mw-redirect" title="Suspension (Kirchenrecht)">suspendiert</a>, 1988 zog er sich unter Papst <a href="Johannes_Paul_II." title="Johannes Paul II.">Johannes Paul II.</a> wegen unerlaubter <a href="Weihesakrament#Episkopat" title="Weihesakrament">Bischofsweihen</a> die <a href="Spruchstrafe_und_Tatstrafe" title="Spruchstrafe und Tatstrafe">Tatstrafe</a> der <a href="Exkommunikation" title="Exkommunikation">Exkommunikation</a> zu.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herkunft">Herkunft</h3></div>

<p>Marcel Lefebvre wurde am 29. November 1905 geboren. Seine Eltern waren der Industrielle René Lefebvre und Gabrielle Lefebvre, geborene Watine. René Lefebvre leitete einen großen <a href="Spinnen_(Garn)" title="Spinnen (Garn)">Spinnereibetrieb</a>. Während des <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieges</a> arbeitete er im englisch-belgischen Botschaftsdienst. Während des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieges</a> war er im Geheimdienst tätig und geriet während der <a href="Deutsche_Besetzung_Frankreichs_im_Zweiten_Weltkrieg" title="Deutsche Besetzung Frankreichs im Zweiten Weltkrieg">deutschen Besetzung Frankreichs</a>, auch wegen der Aufnahme von Flüchtlingen, im Jahr 1941 in deutsche Gefangenschaft. Marcel Lefebvres Mutter Gabrielle zeichnete sich durch intensives kirchliches Engagement in mehreren katholischen Organisationen aus. Das Paar hatte gemeinsam acht Kinder, von denen die fünf ältesten in katholische Orden eintraten.<sup id="cite_ref-zaitzkofen_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-zaitzkofen-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Oktober 1915 kam Lefebvre ins Gymnasium des Herz-Jesu-Kollegs (Institution libre du Sacré-Cœur) in <a href="Tourcoing" title="Tourcoing">Tourcoing</a> bei <a href="Roubaix" title="Roubaix">Roubaix</a> im <a href="Bistum_Lille" class="mw-redirect" title="Bistum Lille">Bistum Lille</a>. Sein Vater starb am 4. März 1944 im <a href="KZ_Sonnenburg" title="KZ Sonnenburg">KZ Sonnenburg</a> in der <a href="Neumark_(Landschaft)" title="Neumark (Landschaft)">Neumark</a>, wo er wegen seiner Aktivitäten im <a href="Widerstand_gegen_den_Nationalsozialismus" title="Widerstand gegen den Nationalsozialismus">Widerstand gegen den Nationalsozialismus</a> und wegen Unterstützung der <a href="Anti-Hitler-Koalition" title="Anti-Hitler-Koalition">Alliierten</a> durch Spionageaktivitäten sowie Fluchthilfe für jüdische Gefangene inhaftiert war. Einer der Brüder Marcel Lefebvres, René, wurde wie Marcel Priester bei den „Vätern vom Heiligen Geist“, drei Schwestern, Jeanne (Kongregation der Sühneschwestern Mariens), Bernadette (Kongregation der Schwestern vom Heiligen Geist) und Christiane (<a href="Unbeschuhte_Karmelitinnen" title="Unbeschuhte Karmelitinnen">Unbeschuhte Karmelitin</a>) wurden <a href="Nonne" title="Nonne">Nonnen</a>.<sup id="cite_ref-zaitzkofen_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-zaitzkofen-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Christiane Lefebvre errichtete in Belgien mehrere traditionalistische <a href="Karmelitinnenkloster" class="mw-redirect" title="Karmelitinnenkloster">Karmelitinnenkonvente</a>.

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theologieausbildung">Theologieausbildung</h3></div>

<p>Lefebvre wandte sich ebenfalls dem Studium der Theologie zu. Er war seit Oktober 1923 Schüler am <a href="Pontificium_Seminarium_Gallicum_in_Urbe" class="mw-redirect" title="Pontificium Seminarium Gallicum in Urbe">Pontificium Seminarium Gallicum in Urbe</a> („Gallicum“) in Rom,<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> das von dem <a href="Spiritaner" title="Spiritaner">Spiritaner</a> <a href="Henri_Le_Floch" title="Henri Le Floch">Henri Le Floch</a> (1862–1950) mit antimodernistischer, antiliberaler, antikommunistischer und antidemokratischer Zielsetzung geleitet wurde. Lefebvre studierte an der <a href="P%C3%A4pstliche_Universit%C3%A4t_Gregoriana" title="Päpstliche Universität Gregoriana">Päpstlichen Universität Gregoriana</a> in Rom, u. a. bei dem <a href="Jesuiten" title="Jesuiten">Jesuiten</a> Kardinal <a href="Louis_Billot" title="Louis Billot">Billot</a>, und <a href="Promotion_(Doktor)" title="Promotion (Doktor)">promovierte</a> dort 1925 zum <a href="Dr._phil." class="mw-redirect" title="Dr. phil.">Dr. phil.</a> sowie 1929 zum <a href="Doctor_theologiae" title="Doctor theologiae">Dr. theol.</a> Im selben Jahr empfing er am 21. September 1929 mit knapp 24 Jahren in Lille die <a href="Weihesakrament#Presbyterat" title="Weihesakrament">Priesterweihe</a>. Anschließend wurde er Kaplan in <a href="Lomme" title="Lomme">Lomme</a>, einem Vorort von Lille.

</p><p>Marcel Lefebvres theologische Ausbildung war durch den französischen Militärdienst in Frankreich unterbrochen. Nach seiner Grundausbildung in <a href="Mourmelon-le-Grand" title="Mourmelon-le-Grand">Mourmelon-le-Grand</a> wurde er im Dezember 1926 dem 509. Panzerregiment in <a href="Valenciennes" title="Valenciennes">Valenciennes</a> als Unteroffizier zugeteilt. Danach nahm er seine Studien im französischen Seminar in Rom im November 1927 wieder auf.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Während der Militärzeit Lefebvres geriet Henri Le Floch in die Auseinandersetzung um die von dem <a href="Rechtsextremismus" title="Rechtsextremismus">rechtsextremen</a> <a href="Franz%C3%B6sischer_Schriftsteller" class="mw-redirect" title="Französischer Schriftsteller">französischen Schriftsteller</a> <a href="Charles_Maurras" title="Charles Maurras">Charles Maurras</a> gegründete <a href="Action_fran%C3%A7aise" title="Action française">Action française</a>. Nach der Lehrverurteilung durch Papst <a href="Pius_XI." title="Pius XI.">Pius XI.</a> im Jahr 1926, war Le Floch gezwungen, sein Amt als Rektor des „Séminaire Pontifical Français de Rome“ im Juli 1927 aufzugeben, was Lefebvre zutiefst bedauerte.<sup id="cite_ref-gloriatv_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Missionstätigkeit_in_Afrika"><span id="Missionst.C3.A4tigkeit_in_Afrika"></span>Missionstätigkeit in Afrika</h3></div>

<p>Im Jahr 1931 wurde er, wie sein Bruder René, Mitglied im Orden der Spiritaner, um Missionar in Afrika zu werden. Von 1932 bis 1945 war er Missionar in <a href="Gabun" title="Gabun">Gabun</a> und <a href="Professor" title="Professor">Professor</a> für <a href="Dogmatik" title="Dogmatik">Dogmatik</a> und <a href="Exegese" title="Exegese">Exegese</a> am Priesterseminar <a href="Libreville" title="Libreville">Libreville</a>; ab 1934 – im Alter von 28 Jahren – zusätzlich dessen <a href="Regens" title="Regens">Regens</a>. Im Jahr 1938 starb Marcel Lefebvres Mutter Gabrielle. Im selben Jahr wurde er zur Mission nach Donguila, <a href="Lambar%C3%A9n%C3%A9" title="Lambaréné">Lambaréné</a> und N’djole geschickt, wo er bis 1945 verblieb. In Lambaréné machte er die Bekanntschaft von <a href="Albert_Schweitzer" title="Albert Schweitzer">Albert Schweitzer</a>.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Priesterausbilder_in_Frankreich">Priesterausbilder in Frankreich</h3></div>

<p>Im Oktober 1945 wurde Marcel Lefebvre Leiter des Philosophie-Scholastikats der Priesterausbildung in <a href="Mortain" title="Mortain">Mortain</a> in der <a href="Normandie" title="Normandie">Normandie</a>, einer Studienanstalt seiner Kongregation. Hier war seine Lehrtätigkeit stark von der <a href="Scholastik" title="Scholastik">scholastischen</a> Theologie des <a href="Thomas_von_Aquin" title="Thomas von Aquin">Thomas von Aquin</a> geprägt.<sup id="cite_ref-gloriatv_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bischofsamt_in_Afrika">Bischofsamt in Afrika</h3></div>

<p>Am 12. Juni 1947 wurde Lefebvre im Alter von 41 Jahren zum <a href="Apostolischer_Vikar" class="mw-redirect" title="Apostolischer Vikar">Apostolischen Vikar</a> in <a href="Dakar" title="Dakar">Dakar</a> ernannt. Der Bischof von Lille, Kardinal Liénart, weihte Lefebvre am 18. September 1947 in seiner Heimatpfarrei Tourcoing zum Bischof; Mitkonsekratoren waren die Bischöfe Alfred-Jean-Félix Ancel <a href="Istituto_del_Prado" title="Istituto del Prado">IdP</a>, Weihbischof in <a href="Erzbistum_Lyon" title="Erzbistum Lyon">Lyon</a> und Jean-Baptiste Victor Fauret, CSSp. Sein Wahlspruch „Et nos credidimus caritati“ (deutsche Übersetzung: „Und wir haben an die Nächstenliebe geglaubt.“) bezieht sich auf

<a href="1._Brief_des_Johannes" title="1. Brief des Johannes"><span style="white-space:nowrap;">1 Joh</span></a> 4,16 .

</p><p>Am 16. November 1947 nahm Lefebvre seinen Dienst im mehrheitlich <a href="Islam" title="Islam">muslimischen</a> Dakar, der damaligen Hauptstadt von <a href="Franz%C3%B6sisch-Westafrika" title="Französisch-Westafrika">Französisch-Westafrika</a>, auf. Sein Amtsvorgänger im <a href="Erzbistum_Dakar" title="Erzbistum Dakar">Apostolischen Vikariat Dakar</a>, Auguste François Louis Grimault, war aufgrund seiner Zusammenarbeit mit dem <a href="Vichy-Regime" title="Vichy-Regime">Vichy-Regime</a> politisch nicht mehr tragbar gewesen. Bereits im Jahr 1948 wurde Lefebvre zum Apostolischen Delegaten für die französischsprachigen Kolonialgebiete in Afrika berufen und zum <a href="Titularerzbischof" class="mw-redirect" title="Titularerzbischof">Titularerzbischof</a> von <a href="Arcadiopolis_in_Europa" class="mw-redirect" title="Arcadiopolis in Europa">Arcadiopolis in Europa</a> (heute <a href="L%C3%BCleburgaz_(Stadt)" title="Lüleburgaz (Stadt)">Lüleburgaz</a> in der <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a>) ernannt. Anschließend versah er diverse Dienste als Titularerzbischof und Apostolischer Delegat für Französisch-Afrika, gründete bis zur Errichtung des Erzbistums Dakar 62 Bistümer, leitete vier <a href="Bischofskonferenz" title="Bischofskonferenz">Bischofskonferenzen</a> und entsprach dem päpstlichen Wunsch, nach mehreren Jahrhunderten der ausschließlich europazentrierten Missionsarbeit nun einen einheimisch-afrikanischen Klerus heranzubilden.

</p><p>Am 14. September 1955 wurde Marcel Lefebvre durch <a href="Papst" title="Papst">Papst</a> <a href="Pius_XII." title="Pius XII.">Pius XII.</a> zum ersten <a href="Erzbischof" title="Erzbischof">Erzbischof</a> von Dakar ernannt. In seiner Amtszeit förderte er in besonderem Maße die Priesterausbildung, errichtete zahlreiche Missionen und Kirchen sowie Bildungseinrichtungen und Krankenhäuser. Zum Zwecke der Christianisierung der afrikanischen Bevölkerung organisierte er die Entsendung mehrerer europäischer Missionsorden in den <a href="Senegal" title="Senegal">Senegal</a>. Der <a href="Dekolonisation" title="Dekolonisation">Dekolonisation</a> Afrikas stand Lefebvre ablehnend gegenüber, da er sie als eine vom expandierenden <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">Kommunismus</a> initiierte Bewegung erachtete. Hinsichtlich seines rigiden Antikommunismus befürwortete Lefebvre vor dem Hintergrund des <a href="Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Kalten Krieges</a> vollständig das Dekret von Papst Pius XII. über die Haltung der katholischen Gläubigen gegenüber der kommunistischen Partei vom 1. Juli 1949, in dem der Papst die Mitgliedschaft in kommunistischen Parteien und Organisationen oder deren Förderung sowie die Herausgabe, Verbreitung und das Lesen von kommunistischen Schriften unter die Strafe der <a href="Exkommunikation" title="Exkommunikation">Exkommunikation</a> stellte. Im Jahr 1959 äußerte sich Lefebvre öffentlich gegen die <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">kommunistische Ideologie</a>, die Bewegung der <a href="Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a> sowie die Werte der <a href="Franz%C3%B6sische_Revolution" title="Französische Revolution">Französischen Revolution</a> mit ihrer <a href="Erkl%C3%A4rung_der_Menschen-_und_B%C3%BCrgerrechte" title="Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte">Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte</a> und brandmarkte diese als antichristliche Häresie. Diese Haltung wurde innerhalb von Teilen des katholischen Klerus Frankreichs mit Skepsis betrachtet, da man mit einer gewissen kompromissbereiten Haltung die linksorientierte Arbeiterschaft des Landes für den Katholizismus nicht vollständig verlieren wollte.<sup id="cite_ref-gloriatv_4-2" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zweites_Vatikanisches_Konzil">Zweites Vatikanisches Konzil</h3></div>

<p>Im Jahr 1958 enthob Papst <a href="Johannes_XXIII." title="Johannes XXIII.">Johannes XXIII.</a> Lefebvre seines Amtes als Apostolischer Delegat.<sup id="cite_ref-sspxbischof_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-sspxbischof-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Lefebvre blieb aber Erzbischof von Dakar. In seiner Antwort vom Februar 1960 auf die Frage der Vor-Vorbereitungskommission (lat.: Commissio antepraeparatoria), welche Themen beim bevorstehenden Zweiten Vatikanischen Konzil zu behandeln seien, schrieb Erzbischof Lefebvre unter anderem, dass auf der Ebene der Geschäftsbereiche der <a href="Apostolischer_Nuntius" title="Apostolischer Nuntius">Nuntien</a> bzw. der <a href="Apostolischer_Delegat" title="Apostolischer Delegat">Apostolischen Delegaten</a> kirchliche Gerichte einzurichten seien, um dort dringende Eheverfahren zügig zu lösen, anstatt damit nach Rom gehen und lange auf eine Entscheidung warten zu müssen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Juni 1960 wurde Lefebvre in seiner Funktion als Vorsitzender der Westafrikanischen Bischofskonferenz durch den Papst in die zentrale Vorbereitungskommission für das Zweite Vatikanische Konzil berufen. Darüber hinaus verlieh ihm Johannes XXIII. die Würde eines <i><a href="P%C3%A4pstlicher_Thronassistent" title="Päpstlicher Thronassistent">Päpstlichen Thronassistenten</a></i>, worauf Lefebvres neu verliehener heraldischer Wappenschmuck mit zwanzig Quasten hinwies. Im Jahr 1962 bewog der Papst den 56-jährigen Lefebvre zum vollständigen Amtsverzicht in Afrika zugunsten seines einheimischen Schülers <a href="Hyacinthe_Thiandoum" title="Hyacinthe Thiandoum">Hyacinthe Thiandoum</a>. Danach war Lefebvre unter Verleihung des persönlichen Titels eines Erzbischofs vom 23. Januar bis zum 11. August 1962 für sieben Monate Bischof von <a href="Bistum_Tulle" title="Bistum Tulle">Tulle</a> (Frankreich), wo er erstmals in verstärktem Maße mit der im Rückgang befindlichen kirchlichen und religiösen Praxis der Gläubigen infolge des Säkularisierungsprozesses konfrontiert wurde.<sup id="cite_ref-sspxbischof_6-1" class="reference"><a href="#cite_note-sspxbischof-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Entmachtung Lefebvres in Afrika und seine Versetzung in die eher unbedeutende Diözese Tulle konnte als eine gewisse kirchliche Maßregelung durch Papst Johannes XXIII. zum Zweck der Förderung einer kompromissbereiteren Haltung gedeutet werden.<sup id="cite_ref-gloriatv_4-3" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im September 1962 wurde Lefebvre dennoch zum <a href="Generalsuperior" title="Generalsuperior">Generaloberen</a> der Spiritaner – einer Kongregation, die damals über 60 Bischöfe zählte – gewählt und zum Titularerzbischof von <i><a href="Titularerzbistum_Synnada_in_Phrygia" title="Titularerzbistum Synnada in Phrygia">Synnada in Phrygia Salutaris</a></i> (heute <a href="%C5%9Euhut" title="Şuhut">Şuhut</a> in der Türkei) ernannt. In dieser Eigenschaft intervenierte er mehrfach erfolglos gegen liberalere Reformvorhaben des Konzils, das am 11. Oktober 1962 eröffnet worden war; unter anderem gegen die <a href="Kollegialit%C3%A4t_der_Bisch%C3%B6fe" class="mw-redirect" title="Kollegialität der Bischöfe">Kollegialität der Bischöfe</a> und die kirchliche Anerkennung der <a href="Religionsfreiheit" title="Religionsfreiheit">Religionsfreiheit</a>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die während dreier Jahre in der Vorbereitungszeit des Konzils erarbeiteten Konzilsschemata wurden zu Lefebvres Entsetzen gleich zu Beginn des Konzils verworfen. Insbesondere gegen liberale Konzilsteilnehmer aus Lefebvres Heimatland Frankreich, den meinungsbildenden Vorkämpfern der sogenannten <i><a href="Nouvelle_th%C3%A9ologie" class="mw-redirect" title="Nouvelle théologie">Nouvelle théologie</a></i> wie <a href="Yves_Congar" title="Yves Congar">Yves Congar</a>, <a href="Marie-Dominique_Chenu" title="Marie-Dominique Chenu">Marie-Dominique Chenu</a> oder <a href="Henri_de_Lubac" title="Henri de Lubac">Henri de Lubac</a>, entwickelte sich eine Konfrontation, da diese die Frage nach der Unveränderlichkeit und der <a href="Geschichtlichkeit" title="Geschichtlichkeit">Geschichtlichkeit</a> der <a href="Wahrheit" title="Wahrheit">Wahrheit</a> sowie das Verhältnis zwischen <a href="Natur" title="Natur">Natur</a> und <a href="Gnade_(Theologie)" title="Gnade (Theologie)">Gnade</a> neu bestimmen wollten und den Umgang mit dem <a href="Marxismus" title="Marxismus">Marxismus</a> und den nichtchristlichen <a href="Religion" title="Religion">Religionen</a> und deren Gotteserkenntnis neu aufs theologische <a href="Tapet" title="Tapet">Tapet</a> brachten. Eine Relativierung des alleinigen Wahrheitsanspruches der katholischen Kirche hinsichtlich ihres Verhältnisses zu den anderen Religionen und den christlichen <a href="Konfession" title="Konfession">Konfessionen</a> sowie eine kompromissbereitere, pastoral orientierte Öffnung des Katholizismus gegenüber den Fragen der modernen Zeit, wie sie etwa <a href="H%C3%A9lder_C%C3%A2mara" title="Hélder Câmara">Hélder Câmara</a> vertrat, kam für Lefebvre nicht in Frage. Nach Ansicht von Lefebvre widersprach die neue religionstolerante Haltung der Kirche der bisherigen christlichen Missionspraxis und dem <a href="Missionsbefehl" title="Missionsbefehl">Missionsauftrag</a> Jesu (<a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus"><span style="white-space:nowrap;">Mt</span></a> 28,19–20 ).

</p><p>Den theologischen Umbruch während des Konzils, der von Lefebvre als Dammbruch verstanden wurde, verglich er mit den gesellschaftspolitischen Umbrüchen der <a href="Franz%C3%B6sische_Revolution" title="Französische Revolution">Französischen Revolution</a> und ihrem Leitmotto „<a href="Freiheit%2C_Gleichheit%2C_Br%C3%BCderlichkeit" title="Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit">Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit</a>“. Die Religionsfreiheit und die <a href="Gewissensfreiheit" title="Gewissensfreiheit">Gewissensfreiheit</a> des Individuums, die noch im 19. Jahrhundert von Seiten des Papsttums verurteilt worden waren, wurden zum Missfallen Lefebvres, der darin grundlegende theologische Irrtümer sah, nun zu konziliaren Grundsätzen erhoben. Ein kirchlich garantiertes Grundrecht auf die Ausübung einer seiner Meinung nach irrigen Religionspraxis konnte es für Lefebvre nicht geben. Die Forderung einer kollegial geleiteten Kirche lehnte er zugunsten einer mehr autoritären Form, wie sie in der vorkonziliaren Zeit praktiziert worden war, ab. In dieser Frage geriet Lefebvre in starke Opposition zu <a href="Achille_Li%C3%A9nart" title="Achille Liénart">Achille Liénart</a>, der ihn zum Priester und Bischof geweiht hatte. Liénart betonte, dass die Bischöfe an der <a href="P%C3%A4pstliche_Unfehlbarkeit" title="Päpstliche Unfehlbarkeit">Unfehlbarkeit des Papstes</a> hinsichtlich der Leitung der Kirche teilhätten, und zwar nicht neben dem Papst, sondern mit ihm gemeinsam. Lefebvre hingegen fand in Kardinal <a href="Alfredo_Ottaviani" title="Alfredo Ottaviani">Alfredo Ottaviani</a> einen prominenten Unterstützer seiner Position. Beide betonten unter Berufung auf das biblische Christusbekenntnis des <a href="Simon_Petrus" title="Simon Petrus">Petrus</a> und die Zusage Jesu (<a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus"><span style="white-space:nowrap;">Mt</span></a> 16,13–19 ), die sie als Gründung des Papsttums und seiner führenden Position innerhalb der Weltkirche verstanden wissen wollten, den alleinigen <a href="Papstprimat" title="Papstprimat">Primat des Papstes</a>. Ebenso lehnte Lefebvre eine Einschränkung der Entscheidungsgewalt der Bischöfe in ihren Diözesen, etwa durch die Einrichtung nationaler <a href="Bischofskonferenz_(r%C3%B6misch-katholisch)" title="Bischofskonferenz (römisch-katholisch)">Bischofskonferenzen</a>, ab. Der <a href="%C3%96kumenismus" title="Ökumenismus">Ökumenismus</a>, wie er in dem am 21. November 1964 von Papst <a href="Paul_VI." title="Paul VI.">Paul VI.</a> <a href="Promulgation" title="Promulgation">promulgierten</a> Konzilsdokument <i><a href="Unitatis_redintegratio" title="Unitatis redintegratio">Unitatis redintegratio</a></i> vertreten wurde, zerstöre letzten Endes die katholische Kirche. Das Dokument verweise zwar auf Unterschiede der von Rom getrennten Kirchen und <a href="Kirchliche_Gemeinschaften" title="Kirchliche Gemeinschaften">kirchlichen Gemeinschaften</a>, würdige aber in falscher, egalisierender Weise verschiedene Gemeinsamkeiten mit anderen Konfessionen.<sup id="cite_ref-gloriatv_4-4" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Jahr 1963 gründete Lefebvre mit den Kardinälen Alfredo Ottaviani und <a href="Francis_Spellman" title="Francis Spellman">Francis Spellman</a> sowie <a href="Luigi_Maria_Carli" title="Luigi Maria Carli">Luigi Maria Carli</a>, <a href="Giuseppe_Siri" title="Giuseppe Siri">Giuseppe Siri</a>, <a href="Arcadio_Mar%C3%ADa_Larraona" title="Arcadio María Larraona">Arcadio María Larraona</a>, <a href="Rufino_Jiao_Santos" title="Rufino Jiao Santos">Rufino Jiao Santos</a>, <a href="Michael_Browne_(Kardinal)" title="Michael Browne (Kardinal)">Michael Browne</a> und <a href="Ernesto_Ruffini" title="Ernesto Ruffini">Ernesto Ruffini</a>, <a href="Geraldo_de_Proen%C3%A7a_Sigaud" title="Geraldo de Proença Sigaud">Geraldo de Proença Sigaud</a>, <a href="Jos%C3%A9_Maur%C3%ADcio_da_Rocha" title="José Maurício da Rocha">José Maurício da Rocha</a> und <a href="Ant%C3%B4nio_de_Castro_Mayer" title="Antônio de Castro Mayer">Antônio de Castro Mayer</a> aus Enttäuschung über den seiner Ansicht nach fatalen Konzilsverlauf die Vereinigung <i><a href="Coetus_Internationalis_Patrum" title="Coetus Internationalis Patrum">Coetus Internationalis Patrum</a></i>, der etwa 250 konservative Konzilsväter beitraten und deren Vorsitzender er wurde.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auf dem Konzil verfasste Erzbischof Lefebvre zahlreiche ablehnende Stellungnahmen, befürwortete jedoch die Liturgiekonstitution des Konzils <i>(<a href="Sacrosanctum_Concilium" title="Sacrosanctum Concilium">Sacrosanctum Concilium</a>)</i> und stimmte auch fast allen übrigen Dokumenten zu. Dem <i>Coetus Internationalis Patrum</i> unter Lefebvre gelang die Abänderung einiger Konzilstexte, da Papst Paul VI. eine Zustimmung möglichst aller versammelten Bischöfe der Weltkirche anstrebte und somit gezwungen war, Kompromisse mit den Konservativen einzugehen.

</p><p>Nach dem Abschluss des Konzils trat Lefebvre zunehmend in Opposition zu den Entwicklungen in der römisch-katholischen Kirche. Den sich seit längerem abzeichnenden Säkularisierungsprozess der katholischen Kirche in Westeuropa und Nordamerika mit dem Rückgang der kirchlichen Praxis sowie zunehmenden Kirchenaustritten, der Schließung von Konventen und Seminaren, den Rückgang von Priesterweihen sowie die <a href="Laisierung" title="Laisierung">Laisierung</a> von katholischen Priestern führte Lefebvre direkt auf die Reformen des Konzils zurück.

</p><p>Nachdem die Generalversammlung der Spiritaner im Jahr 1968 weitreichende Reformen im Sinne des Konzils („<a href="Aggiornamento" title="Aggiornamento">Aggiornamento</a>“) beschlossen hatte und innerhalb der Kongregation über die Einführung der Priesterehe sowie die Entsakralisierung des Priesteramtes debattiert worden war, trat Lefebvre, obwohl er für zwölf Jahre zum Generaloberen gewählt worden war, unter Protest von seinem Amt zurück. Als nach den <a href="Mai_1968_in_Frankreich" title="Mai 1968 in Frankreich">Protesten und Ausschreitungen des Jahres 1968</a> der Pariser Erzbischof <a href="Fran%C3%A7ois_Marty" title="François Marty">François Marty</a> Verständnis für die linksorientierte Bewegung und ihre Ziele zeigte, positionierte sich Lefebvre in Predigten deutlich gegen den Kommunismus.

</p><p>Nach der im Jahr 1969 von Papst Paul VI. allgemein angeordneten Einführung der unter Federführung von <a href="Annibale_Bugnini" title="Annibale Bugnini">Annibale Bugnini</a> entstandenen neuen katholischen Messordnung, dem <i>Novus Ordo Missae (NOM)</i>, weigerte sich Lefebvre diesbezüglich und blieb bei der Zelebration der <a href="Tridentinischer_Ritus" title="Tridentinischer Ritus">alten Messordnung nach tridentinischem Ritus</a> in der Fassung der <a href="Liturgie_von_1962" title="Liturgie von 1962">liturgischen Bücher von 1962</a>.<sup id="cite_ref-sspxbischof_6-2" class="reference"><a href="#cite_note-sspxbischof-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-gloriatv_4-5" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Am 10. Juli 1969 sandte er eine Bittschrift an Papst Paul VI., in der er um eine grundlegende Neufassung des NOM bat.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In Zusammenarbeit mit mehreren Theologen wurde sodann eine umfassende Kritik am Novus Ordo Missae erarbeitet, die schließlich unter dem Titel <i>Kurze kritische Untersuchung des NOM</i> Kardinal Ottaviani vorgelegt werden konnte. Ottaviani schloss sich dieser Kritik an, und zusammen mit <a href="Antonio_Bacci" title="Antonio Bacci">Kardinal Bacci</a> unterzeichnete er die Eingabe zur Vorlage bei Papst Paul VI. Die Hoffnungen Lefebvres noch weitere Unterzeichner für die Denkschrift gewinnen zu können, erfüllten sich hingegen nicht. Die Eingabe wurde als <a href="Ottaviani-Intervention" title="Ottaviani-Intervention">Ottaviani-Intervention</a> bekannt, allerdings von der Glaubenskongregation unter <a href="Franjo_%C5%A0eper" title="Franjo Šeper">Kardinal Seper</a> zurückgewiesen. Ihre Wirkungen beschränkten sich daher darauf, dass Papst Paul VI. die Bedeutung der Tradition der früheren Messordnung noch einmal unterstrich.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Priesterbruderschaft_St._Pius_X.">Priesterbruderschaft St. Pius X.</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Priesterbruderschaft_St._Pius_X." title="Priesterbruderschaft St. Pius X.">Priesterbruderschaft St. Pius X.</a></i></div>

<p>Die Gründung und Leitung der Priesterbruderschaft St. Pius X. war der letzte große Abschnitt im Leben Marcel Lefebvres.

</p><p>Bereits kurz nach seinem Rücktritt als Generaloberer baten traditionalistisch eingestellte Seminaristen des <a href="P%C3%A4pstliches_Franz%C3%B6sisches_Priesterseminar" title="Päpstliches Französisches Priesterseminar">Französischen Seminars</a> in Rom ihn um Hilfe bei der Suche nach einem konservativen Priesterseminar, wo sie an vorkonziliaren Glaubensvorstellungen und Doktrinen festhalten konnten. Er verwies sie zunächst an die <a href="Universit%C3%A4t_Freiburg_(Schweiz)" title="Universität Freiburg (Schweiz)">Universität Freiburg (Schweiz)</a>. Bis zum Jahr 1972 blieb Lefebvre Konsultor der <a href="Dikasterium_f%C3%BCr_die_Glaubenslehre" title="Dikasterium für die Glaubenslehre">Kongregation für die Glaubenslehre</a> und lebte in Rom.<sup id="cite_ref-bruderschaft_11-0" class="reference"><a href="#cite_note-bruderschaft-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Errichtung_der_Priesterbruderschaft_St._Pius_X.">Errichtung der Priesterbruderschaft St. Pius X.</h4></div>

<p>Nachdem Lefebvre im Jahr 1970 gebeten worden war, diese französischen Seminaristen persönlich zu unterrichten, wandte er sich an den <a href="Di%C3%B6zesanbischof" title="Diözesanbischof">Diözesanbischof</a> des <a href="Bistum_Lausanne%2C_Genf_und_Freiburg" title="Bistum Lausanne, Genf und Freiburg">Bistums Lausanne, Genf und Freiburg</a>, <a href="Fran%C3%A7ois_Charri%C3%A8re" title="François Charrière">François Charrière</a>, welcher die Gründung der <a href="Priesterbruderschaft_St._Pius_X." title="Priesterbruderschaft St. Pius X.">Priesterbruderschaft St. Pius X.</a> (lateinisch: „Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X.“, Abkürzung „FSSPX“) als <i><a href="Pia_unio" class="mw-redirect" title="Pia unio">pia unio</a></i> anregte und den vorläufigen Status eines offiziell errichteten religiösen Institutes oder einer Gemeinschaft des apostolischen Lebens am 1. November 1970, kurz vor seiner Resignation als Bischof, genehmigte. Am 13. Oktober 1972 wurde das „Internationale Konvikt St. Pius X.“ gegründet,<sup id="cite_ref-bruderschaft_11-1" class="reference"><a href="#cite_note-bruderschaft-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> da an der örtlichen Universität <a href="Universit%C3%A4t_Freiburg_(Schweiz)" title="Universität Freiburg (Schweiz)">Freiburg im Üechtland</a> noch ein theologisch konservativer Geist vorherrschte.<sup id="cite_ref-gloriatv_4-6" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> François Charrière hatte den Rechtsstatus der FSSPX zunächst nur für sechs Jahre <i>ad experimentum</i> genehmigt. Der US-amerikanische, theologisch konservativ eingestellte Kardinal <a href="John_Joseph_Wright" title="John Joseph Wright">John Joseph Wright</a>, Präfekt der <a href="Dikasterium_f%C3%BCr_den_Klerus" title="Dikasterium für den Klerus">Kongregation für den Klerus</a>, sandte ein Schreiben, in dem er Erzbischof Lefebvre zur Gründung der Bruderschaft gratulierte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kanonische_Aufhebung_der_Priesterbruderschaft_St._Pius_X._und_Suspension_Lefebvres"><span id="Suspension"></span> Kanonische Aufhebung der Priesterbruderschaft St. Pius X. und Suspension Lefebvres</h4></div>

<p>Lefebvre erklärte 1971 seinen Seminaristen, er lehne die von Papst Paul VI. promulgierte neue Editio typica des <a href="Missale_Romanum" class="mw-redirect" title="Missale Romanum">Römischen Messbuches</a> ab. Die kirchlichen Veränderungen seit dem Konzil seien das Ergebnis eines Komplotts liberaler und <a href="Antichrist" title="Antichrist">antichristlicher</a> Mächte. Wegen seiner Haltung wuchsen die Spannungen zwischen ihm und verschiedenen europäischen Bischöfen. Kardinalstaatssekretär <a href="Jean-Marie_Villot" title="Jean-Marie Villot">Jean-Marie Villot</a> berief eine Kommission ein und gab ihr den Auftrag, die Angelegenheit zu untersuchen. In der Folge veröffentlichte Lefebvre 1974 eine „Grundsatzerklärung“, in der er schrieb, die FSSPX lehne es ab und habe es immer abgelehnt, dem „Rom der neo-<a href="Modernismus_(Katholizismus)" title="Modernismus (Katholizismus)">modernistischen</a> und neo-<a href="Protestantismus" title="Protestantismus">protestantischen</a> Tendenzen“ zu folgen. Jeder treue Katholik, dem sein Heil etwas bedeute, müsse die neue Messordnung ablehnen.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Am 13. Februar und 3. März 1975 musste sich Lefebvre vor der Kardinalskommission in Rom für seine Haltung verantworten. Danach erteilte Kardinal <a href="Arturo_Tabera" title="Arturo Tabera">Arturo Tabera</a> Bischof <a href="Pierre_Mamie" title="Pierre Mamie">Pierre Mamie</a>, Charrières Nachfolger, brieflich die Vollmacht, die Piusbruderschaft aufzulösen. Daraufhin entzog Mamie ihr am 6. Mai 1975 die Anerkennung als offizielle katholische Organisation.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der FSSPX fehlte nun aus der Sicht Roms die <a href="Kirchenrecht" title="Kirchenrecht">kirchenrechtliche</a> Grundlage, um ein <a href="Katholisches_Priesterseminar" title="Katholisches Priesterseminar">Priesterseminar</a> zu betreiben. Aus Sicht Lefebvres war die Aufhebung wegen Überschreitung der Kompetenzen durch Bischof Mamie und weiterer formaler Fehler ungültig.

</p>

<p>Lefebvre ignorierte daher sowohl die Weisungen des Diözesanbischofs als auch die Weisungen Roms und schloss das im Jahr 1970 eröffnete Priesterseminar in <a href="Ec%C3%B4ne" class="mw-redirect" title="Ecône">Ecône</a> nicht. Nachdem er am 29. Juni 1976 ohne Weiheentlassschreiben der Diözesanbischöfe Seminaristen zu Priestern <a href="Priesterweihe" class="mw-redirect" title="Priesterweihe">geweiht</a> hatte, wurde er von Papst Paul VI. <a href="Suspension_(Kirchenrecht)" class="mw-redirect" title="Suspension (Kirchenrecht)">suspendiert</a>. Ihm wurden damit alle Vollmachten seines Priester- und Bischofsamtes entzogen und ihm war kirchlicherseits nicht mehr erlaubt, die Sakramente zu spenden. Am 15. September 1976 empfing ihn der Papst zu einer Unterredung in <a href="Castel_Gandolfo" title="Castel Gandolfo">Castel Gandolfo</a>, die aber das Urteil des Papstes gegen Lefebvre nicht mehr ändern konnte. Papst Paul VI. warf Lefebvre insbesondere persönliche Zweideutigkeit vor, „Gehorsam“ zum Papsttum zu behaupten, aber unter dem Generalvorbehalt, der aktuelle Amtsträger müsse den Vorgaben einer „Tradition“ entsprechen, über die Lefebvre subjektiv urteile. Lefebvre seinerseits betonte, nicht selbst über die Tradition zu urteilen, sondern sich lediglich auf die Dokumente des päpstlichen Lehramtes des 19. Jahrhunderts zu berufen. In einem persönlich gehaltenen Mahnbrief vom 11. Oktober 1976<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> verurteilte Paul VI. den dogmatischen <a href="Irrtum" title="Irrtum">Irrtum</a> des von Lefebvre vertretenen Kirchen- und Traditionsbegriffs.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der Folgezeit hielt Lefebvre in zahlreichen Ländern öffentliche Vorträge und gründete Priesterseminare, Priorate, Exerzitienhäuser sowie Schulen zur Unterstützung seiner Zielsetzung. Eine Schwesterngruppe zur Förderung der Priesterbruderschaft wurde in dieser Zeit von seiner leiblichen Schwester Sr. Marie-Gabrielle geleitet. Seine andere Schwester Sr. Christiane organisierte zudem die Gründung eines traditionstreuen Karmelklosters in Belgien.<sup id="cite_ref-gloriatv_4-7" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Am 23. September 1979 feierte Lefebvre sein goldenes Priesterjubiläum in Paris in einer Halle vor etwa 20.000 Gläubigen. Er predigte vor allem über die Bedeutung des Messopfers für die christliche Kultur.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Unerlaubte_Bischofsweihen_und_Exkommunikation">Unerlaubte Bischofsweihen und Exkommunikation</h4></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Bischofsweihen_f%C3%BCr_die_Priesterbruderschaft_St._Pius_X." title="Bischofsweihen für die Priesterbruderschaft St. Pius X.">Bischofsweihen für die Priesterbruderschaft St. Pius X.</a></i></div>

<p>Am 5. Mai 1988 war es nach Gesprächen zwischen der Gemeinschaft Lefebvres und der katholischen Kirche zur Abfassung eines Einigungsprotokolles gekommen. Maßgeblich daran beteiligt war der damalige Präfekt der <a href="Dikasterium_f%C3%BCr_die_Glaubenslehre" title="Dikasterium für die Glaubenslehre">Kongregation für die Glaubenslehre</a>, Joseph Ratzinger, der spätere Papst <a href="Benedikt_XVI." title="Benedikt XVI.">Benedikt XVI.</a><sup id="cite_ref-gloriatv_4-8" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Doch nachdem der fast 83-jährige Lefebvre am 30. Juni 1988 entgegen päpstlicher Anweisung <a href="Bernard_Tissier_de_Mallerais" title="Bernard Tissier de Mallerais">Bernard Tissier de Mallerais</a>, <a href="Richard_Williamson" title="Richard Williamson">Richard Williamson</a>, <a href="Alfonso_de_Galarreta" title="Alfonso de Galarreta">Alfonso de Galarreta</a> und <a href="Bernard_Fellay" title="Bernard Fellay">Bernard Fellay</a> zu Bischöfen geweiht hatte, wobei ihm der mit ihm befreundete brasilianische Bischof <a href="Ant%C3%B4nio_de_Castro_Mayer" title="Antônio de Castro Mayer">Antônio de Castro Mayer</a> assistierte, verurteilte Papst Johannes Paul II. diese Bischofsweihen am 2. Juli mit dem Apostolischen Schreiben <i><a href="Ecclesia_Dei_(Motu_Proprio)" class="mw-redirect" title="Ecclesia Dei (Motu Proprio)">Ecclesia Dei Adflicta</a></i> als <a href="Schisma" title="Schisma">schismatischen</a> Akt. Die Bischofsweihen waren nach Ansicht Lefebvres notwendig geworden, da sich sein Gesundheitszustand verschlechterte und das Ende seines Lebens sich abzuzeichnen begann. Ohne die Weihe von Bischöfen innerhalb der Gemeinschaft hätten nach dem Tod Lefebvres aus Gründen der fehlenden <a href="Apostolische_Sukzession" title="Apostolische Sukzession">apostolischen Sukzession</a> keine Priester mehr geweiht werden können und die Gemeinschaft wäre zum allmählichen Aussterben verurteilt gewesen.<sup id="cite_ref-gloriatv_4-9" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Allerdings hatten die unerlaubten Bischofsweihen <i><a href="Ipso_facto" class="mw-redirect" title="Ipso facto">ipso facto</a></i> die <a href="Exkommunikation" title="Exkommunikation">Exkommunikation</a> Lefebvres und Castro Mayers sowie der von ihnen zu Bischöfen geweihten Priester zur Folge. Nach der Bischofsweihe wendeten sich infolgedessen von den 212 Priestern der Bruderschaft ungefähr 15 von Lefebvre ab und schworen Rom neuen Gehorsam. Die Gläubigen wurden von Rom aufgefordert, den Priestern der Gemeinschaft nicht mehr zu folgen.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-gloriatv_4-10" class="reference"><a href="#cite_note-gloriatv-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Jedoch berührte die römische Verurteilung der Bischofsweihen deren <i>sakramentale Gültigkeit</i> nicht, da es sich dabei nach römisch-katholischer Sakramententheologie und entsprechendem Kirchenrecht um eine <a href="Character_indelebilis" title="Character indelebilis">unauslöschliche Einprägung</a> handelt, welche den <a href="Ontologie" title="Ontologie">ontischen</a> Status unverlierbar modifiziert. Dies trifft hier zu, da Apostolische Sukzession und Weiheritus gültig waren. Die Weihe war aber nach römisch-katholischem Recht und dessen autoritativer Anwendung im besagten Einzelfall <i>nicht legitim</i>; die Bischöfe gehörten demzufolge nicht zum Episkopat der Römisch-katholischen Kirche.

</p><p>Demgegenüber beharrten Lefebvre und die Priesterbruderschaft auf der Rechtfertigung der Weihen durch einen <i>Notstand</i>. Der Streit wurde durch die Aufhebung der Exkommunikation der vier geweihten Bischöfe durch Benedikt XVI. im Jahr 2009 (Lefebvre und der Konkonsekrator waren zu diesem Zeitpunkt bereits verstorben) bereinigte die Streitfrage nicht, weil Benedikt XVI. nicht etwa die Feststellung des Eintritts der Exkommunikation rückwirkend aufhob oder sich gar der Behauptung eines Notstandes anschloss, sondern die Befreiung von der Kirchenstrafe als einen Gnadenakt darstellte.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Am 25. März 1991 starb Lefebvre im Alter von 85 Jahren im Krankenhaus von Martigny. Er wurde am 2. April 1991 in <a href="Ec%C3%B4ne" class="mw-redirect" title="Ecône">Ecône</a> (<a href="Kanton_Wallis" title="Kanton Wallis">Kanton Wallis</a>) in einem Wandgrab beigesetzt. Am 24. September 2020 wurden die Gebeine Lefebvres in die Krypta der Ecôner Seminarkirche überführt und in einen Sarkophag eingelassen.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Bischof Tissier de Mallerais zelebrierte das <a href="Pontifikalrequiem" class="mw-redirect" title="Pontifikalrequiem">Pontifikalrequiem</a>.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Generalobere der Priesterbruderschaft, Franz Schmidberger, hielt die Predigt.

</p><p>Lefebvre starb als Exkommunizierter unversöhnt mit der römisch-katholischen Kirche. Innerhalb der Kirche führte sein Tod zunächst zu einer bedeutenden Schwächung der traditionalistischen Bewegung, die sich in den folgenden Jahren in miteinander konkurrierende oder auch verfeindete romtreue und schismatische Gruppierungen aufspaltete.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Theologische_Position_Lefebvres">Theologische Position Lefebvres</h2></div>

<p>Lefebvre äußerte in seinem Manifest vom 21. November 1974, dass jeder Katholik sein Seelenheil riskiere, der die Messe nach Maßgabe der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils feiere. Es sei für gewissenhafte, gläubige Katholiken unmöglich, sich der Liturgiereform „auch nur im geringsten“ zu unterwerfen.

</p><p>Er sah sich nicht als Schöpfer einer neuen Theologie:

</p>

<p>„Ich bin kein Anführer einer Bewegung, noch viel weniger das Haupt einer eigenen Kirche. Ich bin nicht, wie man unaufhörlich schreibt, ‚der Anführer der Traditionalisten‘. Ja, man ist sogar so weit gegangen, gewisse Leute als ‚Lefebvristen‘ zu bezeichnen, als ob es sich um eine Partei oder ein eigenes theologisches Lehrsystem handelte. Das ist eine unzulässige Redeweise. Ich vertrete auf religiösem Gebiet keine persönliche Lehre. Mein ganzes Leben habe ich mich an das gehalten, was man mich auf der Schulbank des Französischen Seminars von Rom gelehrt hatte, nämlich die katholische Lehre, wie sie das Lehramt seit dem Tod des letzten <a href="Apostel" title="Apostel">Apostels</a>, der das Ende der <a href="Offenbarung" title="Offenbarung">Offenbarung</a> bedeutet, von Jahrhundert zu Jahrhundert überliefert hat.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">1986</span></div></div>

<p>Seine Position hat er wie folgt umrissen:

</p>

<p>„Ich habe oft und oft wiederholt: Wenn jemand sich vom Papst trennt, werde nicht ich es sein. Die Frage läßt sich so zusammenfassen: Die Gewalt in der Kirche ist eine höchste Gewalt, sie ist aber nicht absolut und ohne Grenzen, denn sie ist der göttlichen Gewalt untergeordnet, die in der Überlieferung, in der <a href="Bibel" title="Bibel">Heiligen Schrift</a> und in den schon durch das kirchliche Lehramt <a href="Promulgation" title="Promulgation">promulgierten</a> Definitionen ihren Ausdruck findet. Tatsächlich findet die Gewalt des Papstes ihre Grenzen in dem Endzweck, für den sie auf Erden dem Stellvertreter Christi verliehen wurde. <a href="Pius_IX." title="Pius IX.">Pius IX.</a> hat diesen Endzweck in der Konstitution <i>Pastor aeternus</i> des <a href="Erstes_Vatikanisches_Konzil" title="Erstes Vatikanisches Konzil">Ersten Vatikanischen Konzils</a> klar definiert. Ich stelle also, wenn ich das sage, nicht etwa eigene Theorien auf. Der blinde Gehorsam ist nicht katholisch; niemand ist der Verantwortung enthoben, wenn er Befehle einer vorgesetzten Behörde, und sei es des Papstes, befolgt, obwohl es sich erweist, daß sie dem Willen Gottes widersprechen, den wir aus der Überlieferung mit Sicherheit erkennen können. […] Man muß zugeben, dass Papst Paul VI. das Gewissen der Katholiken vor ein ernstes Problem gestellt hat. Dieser Papst hat der Kirche mehr Schaden zugefügt als die <a href="Franz%C3%B6sische_Revolution" title="Französische Revolution">Revolution von 1789</a>. […] Der <a href="Liberale_Theologie" title="Liberale Theologie">Liberalismus</a> Pauls VI., den sein Freund <a href="Jean_Dani%C3%A9lou" title="Jean Daniélou">Kardinal Daniélou</a> zugegeben hat, genügt als Erklärung für die Katastrophen seines <a href="Pontifikat" title="Pontifikat">Pontifikats</a>. Der liberale Katholik ist eine Persönlichkeit mit zwei Gesichtern, ständig in Widersprüche verwickelt. Er will katholisch bleiben, aber er ist besessen von dem Wunsch, der Welt zu gefallen. […] Wir wollen mit Rom verbunden bleiben, mit dem Nachfolger <a href="Simon_Petrus" title="Simon Petrus">Petri</a>, wenn wir auch den <a href="Liberalismus" title="Liberalismus">Liberalismus</a> Pauls VI. aus Treue zu seinen Vorgängern ablehnen.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">1986</span></div></div>

<p>In einer seiner letzten Predigten am 1. November 1990 in Ecône fasste Lefebvre abermals seine Position zusammen:

</p>

<p>„Wegen des Abfalls vom Glauben, der in Rom herrscht, müssen wir mit ansehen, wie die Seelen in Massen der <a href="H%C3%B6lle" title="Hölle">Hölle</a> zustreben. […] Der <a href="Atheismus" title="Atheismus">Atheismus</a> beruht auf der Erklärung der <a href="Menschenrechte" title="Menschenrechte">Menschenrechte</a>. Die Staaten, die sich seither zu diesem offiziellen <a href="Atheismus" title="Atheismus">Atheismus</a> bekennen, befinden sich in einem Zustand dauernder <a href="Tods%C3%BCnde" title="Todsünde">Todsünde</a>. […] Mit Recht können wir daher sagen, dass sich diese Massen zur Hölle hinabbewegen. […] Er will Gott bleiben, nicht nur im Himmel, sondern auch auf Erden. Deshalb will Er für seine Armee Soldaten.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>In seinem <i>offenen Brief an die ratlosen Katholiken</i> im Jahr 1986 übte Lefebvre scharfe Missbilligung an der Position von Papst Johannes Paul II. im interreligiösen Dialog. Er lehnte sowohl den Besuch des Papstes in der <a href="Gro%C3%9Fe_Synagoge_von_Rom" title="Große Synagoge von Rom">Großen Synagoge von Rom</a> ab als auch <a href="Weltgebetstreffen" title="Weltgebetstreffen">Weltgebetstreffen</a> in <a href="Assisi" title="Assisi">Assisi</a>, wo sich auf Initiative des Papstes Vertreter verschiedener Religionen trafen, um dort für den Frieden in der Welt zu beten. Des Weiteren enthielt der Brief eine Ablehnung der in der Konzilserklärung <a href="Nostra_Aetate" class="mw-redirect" title="Nostra Aetate">Nostra Aetate</a> postulierten <a href="Religionsfreiheit" title="Religionsfreiheit">Religionsfreiheit</a>. Nach Lefebvre könne diese Religionsfreiheit nicht auf „falsche Religionen“ angewendet werden.<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Jahrzehnte später von Richard Williamson gegründete <i><a href="SSPX_Resistance" title="SSPX Resistance">Priestergemeinschaft Marcel Lefebvre</a></i> vertrat dessen Gedankengut weiter.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Vorwurf_der_Nähe_zu_diktatorischen_Regimen"><span id="Vorwurf_der_N.C3.A4he_zu_diktatorischen_Regimen"></span>Vorwurf der Nähe zu diktatorischen Regimen</h2></div>

<p>Lefebvre fiel öffentlich durch Aussagen in <a href="Predigt" title="Predigt">Predigten</a> auf, wonach unter einem religiösen Gesichtspunkt <a href="Autoritarismus" title="Autoritarismus">autoritäre</a> Machthaber und Diktatoren wie <a href="Philippe_P%C3%A9tain" title="Philippe Pétain">Philippe Pétain</a>, <a href="Ant%C3%B3nio_de_Oliveira_Salazar" title="António de Oliveira Salazar">António de Oliveira Salazar</a> und <a href="Francisco_Franco" title="Francisco Franco">Francisco Franco</a> vorbildlich seien. Er wurde von <a href="Reaktion_(Politik)" title="Reaktion (Politik)">reaktionären</a> <a href="Adel" title="Adel">Aristokraten</a> und aus autoritär-republikfeindlichen Kreisen des <a href="Gro%C3%9Fb%C3%BCrgertum" class="mw-redirect" title="Großbürgertum">Großbürgertums</a> unterstützt.<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Eigene_Veröffentlichungen_(Auswahl)"><span id="Eigene_Ver.C3.B6ffentlichungen_.28Auswahl.29"></span>Eigene Veröffentlichungen (Auswahl)</h2></div>

<ul><li><i>Ein Bischof spricht: Schriften und Ansprachen 1963–1974.</i> Kreuz-Verlag, Wien 1976.</li>

<li><i>Damit die Kirche fortbestehe. S.E. Erzbischof Marcel Lefebvre der Verteidiger des Glaubens, der Kirche und des Papsttums. Dokumente, Predigten und Richtlinien.</i> Eine historiographische Dokumentation. Priesterbruderschaft St. Pius X, Stuttgart 1992.</li>

<li><i>Geistlicher Wegweiser.</i> Sonderdruck III aus <i>Damit die Kirche fortbestehe.</i> Priesterbruderschaft St. Pius X, Stuttgart 1992.</li>

<li><i>Ich klage das Konzil an!</i> Edition Saint-Gabriel, Schweiz 1979 (Neuauflage: Sarto-Verlag, Bobingen 2009, ISBN 978-3-932691-65-2).</li>

<li><i>Sie haben Ihn entthront: Vom Liberalismus zur Apostasie – Die Tragödie des Konzils.</i> Priesterbruderschaft St. Pius X., Stuttgart 1988 (Neuauflage: Sarto-Verlag, Bobingen 1988, ISBN 978-3-943858-12-9).</li>

<li><i>Offener Brief an die ratlosen Katholiken.</i> Mediatrix-Verlag Wien, 1986, ISBN 3-85406-067-X (Neuauflage: Sarto-Verlag, Bobingen 2012, ISBN 978-3-943858-07-5).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weiterführende_Literatur"><span id="Weiterf.C3.BChrende_Literatur"></span>Weiterführende Literatur</h2></div>

<ul><li>Reinhild Ahlers; Peter Krämer (Hrsg.): <i>Das Bleibende im Wandel. Theologische Beiträge zum Schisma von Marcel Lefebvre.</i> Bonifatius Verlag, Paderborn 1990, ISBN 3-87088-622-6.</li>

<li><a href="Yves_Congar" title="Yves Congar">Yves Congar</a>: <i>Der Fall Lefebvre. Schisma in der Kirche?</i> Herder, Freiburg – Basel – Wien 1977, ISBN 3-451-17887-7.</li>

<li>Victor Conzemius: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/031025"><i>Marcel Lefebvre.</i></a> In: <i><a href="Historisches_Lexikon_der_Schweiz" title="Historisches Lexikon der Schweiz">Historisches Lexikon der Schweiz</a></i>.</li>

<li>Michael Davies: <i>Apologia pro Marcel Lefebvre.</i> Dickinson, Texas 1979 (dt. Ausgabe: 1987), <a href="OCLC" title="OCLC">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/oclc/165574039">165574039</a>.</li>

<li><a href="Rudolf_Kaschewsky" title="Rudolf Kaschewsky">Rudolf Kaschewsky</a>: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.una-voce.de/uploads/1/2/8/3/12837883/88_h_2.pdf">Zur Frage der Bischofsweihen ohne päpstlichen Auftrag</a>.</i> In: <i>Una Voce Korrespondenz</i> 2 (1988), 86–91.</li>

<li>Steffan Lippert: <i>Lefebvre, Marcel.</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 42, Bautz, Nordhausen 2021, ISBN 978-3-95948-505-0, Sp. 840–844.</li>

<li>Georg May: <i>Notwehr, Widerstand und Notstand.</i> Begriffliche Klärungen. Mediatrix, Wien 1984, <a href="OCLC" title="OCLC">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/oclc/1070477583">1070477583</a>.</li>

<li>Alois Schifferle: <i>Das Ärgernis Lefebvre. Informationen und Dokumente zur neuen Kirchenspaltung.</i> Butzon & Bercker, Kevelaer 1983 (Neuauflage 2009, ISBN 978-3-7666-1281-6).</li>

<li>Bernard Tissier de Mallerais: <i>Marcel Lefebvre. Eine Biographie.</i> Sarto-Verlag, Bobingen 2008, ISBN 978-3-932691-57-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Marcel_Lefebvre?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Marcel Lefebvre</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://helveticat.nb.admin.ch/discovery/search?&tab=LibraryCatalog&search_scope=MyInstitution&vid=41SNL_51_INST:helveticat&lang=de&offset=0&query=lds50,contains,118570919">Publikationen von und über Marcel Lefebvre</a> im Katalog Helveticat der <a href="Schweizerische_Nationalbibliothek" title="Schweizerische Nationalbibliothek">Schweizerischen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118570919">Literatur von und über Marcel Lefebvre</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li>Eintrag zu <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/blefebvre.html"><span style="font-style:italic;">Marcel Lefebvre</span></a> auf <i><a href="Catholic-hierarchy.org" title="Catholic-hierarchy.org">catholic-hierarchy.org</a></i> (englisch)</li>

<li>Eintrag zu <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gcatholic.org/p/7549"><i>Marcel Lefebvre</i></a> auf <i><a href="GCatholic.org" class="mw-redirect" title="GCatholic.org">gcatholic.org</a></i> (englisch)</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20041015022408/http://home.earthlink.net/~grossklas/canonicalhistory.htm">Peter J. Vere: A Canonical History of the Lefebvrite Schism</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 15. Oktober 2004 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.monseigneurlefebvre.org/de/site.php">Marcel Lefebvre – Eine Filmdokumentation</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-zaitzkofen-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-zaitzkofen_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-zaitzkofen_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://zaitzkofen.fsspx.org/de/media/video/marcel-lefebvre-der-junge-marcel-41477">https://zaitzkofen.fsspx.org/de/media/video/marcel-lefebvre-der-junge-marcel-41477</a>, abgerufen am 27. Juni 2019.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">SSPX: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190627163801/https://fsspx.org/en/priest-and-missionary">Priest and missionary</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 27. Juni 2019 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://fsspx.org/de/der-weg-zum-priestertum">https://fsspx.org/de/der-weg-zum-priestertum</a>, abgerufen am 27. Juni 2019.</span>

</li>

<li id="cite_note-gloriatv-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-3">d</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-4">e</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-5">f</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-6">g</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-7">h</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-8">i</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-9">j</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-gloriatv_4-10">k</a></sup></span> <span class="reference-text">gloria.tv: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://gloria.tv/video/uzgrSn8BNtW74B8AqCC6C4Wae">Film „Das Leben von S.E Marcel Lefebvre“</a>, abgerufen am 27. Juni 2019.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://fsspx.org/de/der-weg-zum-priestertum">https://fsspx.org/de/der-weg-zum-priestertum</a>, abgerufen am 27. Juni 2019.</span>

</li>

<li id="cite_note-sspxbischof-6"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-sspxbischof_6-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-sspxbischof_6-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-sspxbischof_6-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">SSPX: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190627174509/https://fsspx.org/de/bischof">Bischof</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 27. Juni 2019 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Acta et Documenta Concilio Oecumenico Vaticano II apparando</i> (ADAP), series I: <i>Antepraeparatoria</i>, vol. 2: <i>Consilia et vota Episcoporum ac Praelatorum</i>, pars V: <i>Africa</i>. Typis Polyglottis Vaticanis, Cittá del Vaticano 1960, S. 49.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Manfred_Eder" title="Manfred Eder">Manfred Eder</a>: <i>Lefebvre</i>. In: <i><a href="Religion_in_Geschichte_und_Gegenwart" title="Religion in Geschichte und Gegenwart">Religion in Geschichte und Gegenwart</a></i>. 4. Auflage. Mohr/Siebeck, Tübingen 2002, Band 5, S. 174 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Philippe Roy-Lysencourt: <i>Les membres du « Coetus Internationalis Patrum » au concile Vatican II, Inventaire des interventions et souscriptions des adhérents et sympathisants, liste des signataires d’occasion et des théologiens.</i> Leuven 2014.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Bernard Tissier de Mallerais: <i>Marcel Lefebvre. Eine Biographie</i>, 2. Aufl., Sarto-Verlag, Stuttgart 2009, S. 422</span>

</li>

<li id="cite_note-bruderschaft-11"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-bruderschaft_11-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-bruderschaft_11-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">SSPX: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190627174554/https://fsspx.org/de/die-gr%C3%BCndung-der-priesterbruderschaft-st-pius-x">Die Gründung der Priesterbruderschaft St. Pius X.</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 27. Juni 2019 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://fsspx.org/de/declaration-21-novembre-1974"><i>Grundsatzerklärung von Erzbischof Lefebvre</i></a>, Priesterbruderschaft St. Pius X., 21. November 1974, abgerufen am 27. April 2017.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Jean-Marie Mayeur, Norbert Brox u. a. (Hrsg.): <i>Die Geschichte des Christentums.</i> Band 13: <i>Krisen und Erneuerung (1958–2000)</i>, S. 116.</span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kathpedia.com/index.php/Cum_te_%28Wortlaut%29">Mahnbrief</a></span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/letters/1976/documents/hf_p-vi_let_19761011_arc-lefebvre_lt.html"><i>Epistula Marcello Lefebvre, Archiepiscopo-Episcopo Olim Tutelensi</i></a>, lat. Wortlaut des Mahnbriefes <i>Cum te</i>.</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Insegnamenti di Paolo VI.</i> Bd. XIV (1976), S. 810–823.</span>

</li>

<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text">Schmidberger: <i>Erinnerungen. Vom Bauernbub zum Generaloberen</i>, Sarto-Verlag 2021, S. 70.</span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Codex des Kanonischen Rechtes, Titel III: Amtsanmassung und Amtspflicht-Verletzung (Cann. 1378–1389)</i>, Libreria Editrice Vaticana, hier <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/deu/documents/cic_libro6_cann1378-1389_ge.html">can. 1378</a> <a href="Codex_Iuris_Canonici_1983" class="mw-redirect" title="Codex Iuris Canonici 1983"> CIC</a></span>

</li>

<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a></span> <span class="reference-text">Siehe: <i><a href="FSSPX#Unerlaubte_Bischofsweihen" class="mw-redirect" title="FSSPX">Unerlaubte Bischofsweihen</a></i> im Artikel <a href="FSSPX" class="mw-redirect" title="FSSPX">FSSPX</a></span>

</li>

<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a href="Giovanni_Battista_Re" title="Giovanni Battista Re">Giovanni Battista Re</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cbishops/documents/rc_con_cbishops_doc_20090121_remissione-scomunica_ge.html"><i>AUFHEBUNG DER EXKOMMUNIKATION VON VIER BISCHÖFEN DER BRUDERSCHAFT "ST. PIUS X."</i></a> DEKRET DER KONGREGATION FÜR DIE BISCHÖFE. <a href="Bischofskongregation" class="mw-redirect" title="Bischofskongregation">Bischofskongregation</a>, 21. Januar 2009,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 16. August 2024</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMarcel+Lefebvre&rft.title=AUFHEBUNG+DER+EXKOMMUNIKATION+VON+VIER+BISCH%C3%96FEN+DER+BRUDERSCHAFT+%22ST.+PIUS+X.%22&rft.description=AUFHEBUNG+DER+EXKOMMUNIKATION+VON+VIER+BISCH%C3%96FEN+DER+BRUDERSCHAFT+%22ST.+PIUS+X.%22&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.vatican.va%2Froman_curia%2Fcongregations%2Fcbishops%2Fdocuments%2Frc_con_cbishops_doc_20090121_remissione-scomunica_ge.html&rft.creator=%5B%5BGiovanni+Battista+Re%5D%5D&rft.publisher=%5B%5BBischofskongregation%5D%5D&rft.date=2009-01-21"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domradio.de/themen/weltkirche/2020-09-25/der-kirche-hat-es-kaempfe-immer-gegeben-gruender-der-piusbrueder-hat-neue-grabstaette-der-schweiz"><i>Gründer der Piusbrüder hat neue Grabstätte in der Schweiz.</i></a> In: <i>domradio.de.</i> 25. September 2020,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 2. Oktober 2020</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMarcel+Lefebvre&rft.title=Gr%C3%BCnder+der+Piusbr%C3%BCder+hat+neue+Grabst%C3%A4tte+in+der+Schweiz&rft.description=Gr%C3%BCnder+der+Piusbr%C3%BCder+hat+neue+Grabst%C3%A4tte+in+der+Schweiz&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.domradio.de%2Fthemen%2Fweltkirche%2F2020-09-25%2Fder-kirche-hat-es-kaempfe-immer-gegeben-gruender-der-piusbrueder-hat-neue-grabstaette-der-schweiz&rft.date=2020-09-25"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-22">↑</a></span> <span class="reference-text">Franz Schmidberger: <i>Erinnerungen. Vom Bauernbub zum Generaloberen</i>. Sarto-Verlag 2021, S. 149.</span>

</li>

<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-23">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Franz_Xaver_Bischof" title="Franz Xaver Bischof">Franz Xaver Bischof</a>: <i>Widerstand und Verweigerung – Die Priesterbruderschaft St. Pius X. Chronologie eines Schismas.</i> In: <a href="M%C3%BCnchener_Theologische_Zeitschrift" title="Münchener Theologische Zeitschrift">MThZ</a> 60 (2009), S. 234–246 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://mthz.ub.uni-muenchen.de/MThZ/article/download/2009H3S234-246/3141/4537">online</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-24">↑</a></span> <span class="reference-text">Gernot Facius: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/politik/article3147602/Marcel-Lefebvre-der-Mann-der-die-Kirche-spaltete.html"><i>Marcel Lefebvre, der Mann, der die Kirche spaltete</i></a>, <i><a href="Die_Welt" title="Die Welt">Die Welt</a></i>, 4. Februar 2009</span>

</li>

<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-25">↑</a></span> <span class="reference-text">vgl. hierzu: Kurt Remele: <i>Katholischer Fundamentalismus. Unterscheidungen – Erklärungen – Anfragen</i>; Clemens Six, Martin Riesebrodt, Siegfried Haas (Hrsg.): <i>Religiöser Fundamentalismus. Vom Kolonialismus zur Globalisierung</i>. StudienVerlag, Innsbruck u. a. 2004, ISBN 3-7065-4071-1, S. 62.</span>

</li>

<li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-26">↑</a></span> <span class="reference-text">RésistanceS, 25. Januar 2009: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090207115444/http://www.resistances.be/fsspx01.html"><i>A l’extrême droite de Dieu: Introduction au dossier sur la Fraternité lefebvriste</i></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 7. Februar 2009 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span>

</li>

</ol>

<table class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1" style="border-collapse:collapse; border-style:solid; margin-top: 1em; text-align:center; width:100%;"><tbody><tr style="vertical-align:bottom;"><th style="width:35%;">Vorgänger</th><th style="width:30%;">Amt</th><th style="width:35%;">Nachfolger</th></tr><tr style="vertical-align:top;"><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;">—</td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><span style="font-weight:bold;"><a href="Liste_der_Generaloberen_der_Priesterbruderschaft_St._Pius_X." class="mw-redirect" title="Liste der Generaloberen der Priesterbruderschaft St. Pius X.">Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X.</a></span> <br>1970–1982</td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><a href="Franz_Schmidberger" title="Franz Schmidberger">Franz Schmidberger</a></td></tr></tbody></table>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output div.klappleiste{border:1px solid var(--dewiki-rahmenfarbe1);clear:both;font-size:95%;box-sizing:border-box;margin-top:1.5em;padding:2px}.mw-parser-output div.klappleiste:after{clear:both;content:"";display:block}.mw-parser-output div.klappleiste-bild{float:left;padding:2px}.mw-parser-output div.klappleiste-kopf{background:var(--dewiki-hintergrundfarbe5);color:var(--color-base,#202122);text-align:center;font-weight:bold}.mw-parser-output div.klappleiste.mw-collapsed .klappleiste-bild{display:none}.mw-parser-output div.klappleiste+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+link+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+link+div.klappleiste{margin-top:-1px}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .klappleiste-bild span[typeof="mw:File"]:not(.skin-invert-image) img{background-color:#c8ccd1}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .klappleiste-bild span[typeof="mw:File"]:not(.skin-invert-image) img{background-color:#c8ccd1}}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>

<div class="klappleiste-kopf">Die <a href="Bischof" title="Bischof">Bischöfe</a> der <a href="Priesterbruderschaft_St._Pius_X." title="Priesterbruderschaft St. Pius X.">Priesterbruderschaft St. Pius X.</a></div>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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</style><table class="stammbaum" style="border-collapse:collapse; text-align:center;margin:1em auto;">

<tbody><tr style="font-weight:normal;"><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td colspan="6" rowspan="2" style="border: 2px solid; padding: 0.2em; ;"><a class="mw-selflink selflink">Marcel Lefebvre</a><br>(† 1991)</td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td></tr>

<tr style="font-weight:normal;"><td colspan="6" rowspan="2" style="border: 2px solid; padding: 0.2em; ;"><a href="Bernard_Fellay" title="Bernard Fellay">Bernard Fellay</a></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td colspan="6" rowspan="2" style="border: 2px solid; padding: 0.2em; ;"><a href="Alfonso_de_Galarreta" title="Alfonso de Galarreta">Alfonso de Galarreta</a></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td colspan="6" rowspan="2" style="border: 2px solid; padding: 0.2em; ;"><a href="Bernard_Tissier_de_Mallerais" title="Bernard Tissier de Mallerais">Bernard Tissier de Mallerais</a><br>(† 2024)</td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td colspan="6" rowspan="2" style="border: 2px solid; padding: 0.2em; ;"><a href="Richard_Williamson" title="Richard Williamson">Richard Williamson</a><br>(Ausschluss 2012; † 2025)</td></tr>

<tr style="font-weight:normal;"><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td colspan="6" rowspan="2" style="border: 2px solid; padding: 0.2em; ;"><a href="Lic%C3%ADnio_Rangel" title="Licínio Rangel">Licínio Rangel</a><br>(† 2002)</td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td><td rowspan="2" colspan="2"><div style="width: 2em; height: 2em;"><span style="font: 1px/1px serif;"> </span></div></td></tr>

</tbody></table>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118570919">118570919</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n80008052">n80008052</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/93457884/">93457884</a></span> | </div>

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